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逐日一星:孔祥前·恬淡以明志

公布日期:2015-05-25

孔祥前,又名:孔方,号千山孤客,1978年生于河北,现居北京,中国美术家协会会员,中国写意画学会会员。

自幼痴于绘事,自1996年始锐志专攻研习字画艺术,且对中国传统文明有深沉的情绪,临池之余经常陶醉于诗文文籍之中,仰之弥高,钻之弥坚。曾体察生存载笈四方,1998年旅居燕赵桃城以绘画为计,师友来往,商讨武艺,眼界大开,启于冯大中老师严谨典雅的写意虎地步,后专事画虎。着意作品的人文寻求,从国画山川的翰墨理念中吸取养分,将中国画中的水墨艺术在写意虎身上得以发扬和运用,力图构建属于本人的翰墨语汇,绘事之余,书法未敢消懈,于晋唐贴学独占倾慕。

2007年作品《西风沐》获“调和故里”天下写意画大展良好奖;
2009年作品《秋思无垠》为中国写意画学会珍藏;
2011年作品《大壑风烟》当选天下第八届写意画大展;
2012年作品《深谷之恋》当选吴冠中艺术馆开馆暨天下中国画作品展;
2012年作品《郁勃溪山》当选天下中国写意画展;
2013年作品《九州待风雷》获“相聚宜兴”天下写意画作品展良好奖;
2013年作品《秋山照乱柯》获“泰山之尊”天下中国画展;
2013年团体作品集《千山客影》结集出书;
2014年与千竹学堂同门配合举行‘茂林修竹千竹七子首届中国画展。

鉴·藏-师友寄语

”画虎画皮难画骨“

文/方严

孔方善于画虎。画虎之难,难在于虎的肉体气质之体现,故有“画虎画皮难画骨”之说。如斤斤于虎的皮毛得失,则神色终究难至,致使有“画虎不可反类猫”之讥。

物有“表面”与“骨相”之别,“骨相”才是真正的体现工具,体现工具的“神色”由“骨相”出。“表面”易得,“骨相”难工,其难在于公道。翰墨亦有“表面”与“骨相”之别,此凡人多不知也,欲以翰墨之“表面”描画万物之“骨相”,则无异于竹篮汲水,终究神色不至,气韵难生。凡点线面、点画之粗细、是非,墨色之浓淡干湿枯等,以及翰墨的交叉组合,真假比照等,皆是翰墨之“表面”,近人作画,大多着力于“表面”。于国画之技法,作风等方面常有惊人之“创新”,各人竞相画“新款”的画风,寻求“本人的标记”,几乎跟设计打扮一样。我们的期间发明出中国绘画汗青上最多的画风,但在艺术高度上是最低级的时期,缘由在于不懂理法,只在纸面结果上运营。翰墨的“骨相”是指翰墨的点画质感与节拍,是翰墨点画都要符合理法,运用翰墨的“质感与节拍”,根据天然理法,再造一个新的“地步”,精妙处,可夺造化之功。

学画于此不行不细究,不然必入邪路,庸碌有为。孔方对此有很深的看法,且能好学不懈,志趣高远,画道再起,尔等可期也。

阿堵物小记

文/杨近白

王福庵老师已经刻过一方闲章,印文是:“愿得黄金三百万,交尽尤物名流更结尽燕邯侠子”,这外面“燕邯侠子”大抵是指燕赵之士罢?由于此印,对这一带的人不断心生向往,厥后由于学画的缘故,孔方就成了我结识的第一位燕赵之士。

2012年秋日,我们初识在杭州中国美院的持续教诲学院山川摹仿班。孔方此前画虎较多,为了画虎,他延续数年都冒着零下的酷寒,对着西南虎繁育基地的山君写生察看。我从来对在绘画上有团体相貌寻求的人都心存敬意,在我看来,他笔下的虎与罕见的工巧画照片差别,的确是有一股山林野气。

我不断以为,画画的人起首得风趣,想象不出死板无趣的人怎样可以画出引人入胜的画来。孔方便是一个风趣的人。当时无论是在山林里写生,照旧在摹仿室对着古画摹仿,我与孔方都有说不完的传统中国画的话题。我们的讨论常常吸引得其他同窗到场出去,而我们关于相互的作品也总是有无量的讥讽和讽刺。比方有次,他对我的一幅新作先是注视一番,慢慢道;“近白这幅画吧,猛一看不咋地”。我很等待地问然后呢?“细心一看吧,嗨!还不如猛一看。”画室里的同窗都笑了。我们那一届的山川摹仿班学风特殊好,这和孔委员的典范作用是密不行分的。

一年的工夫很快就过来,临毕业前,我们去富阳一游,在富春江上泛舟,想象着七百年前先贤绘制《富春山居图》时此地的景色,又寻觅到黄公望结庐处,我们在幽静的山里徘徊,发明了一座元代的无名处士墓后纵情而返。尔后我回东莞,他回北京,一南一北,音信渐稀。

2013年的冬天,我再到北京大通堂,追随陈忠康教师学书。北京同窗老赵在昌平深山中有座别墅,某日突然给我打来德律风,说见到一个画家在荒无人迹、北风砭骨的白洋沟山涧里写生,令人哀叹,于是请抵家里吃了顿热饭。一谈之下,竟然也看法我,便叫对方接过德律风,响起一个熟习的声响——竟然是孔方。

尔后我们的来往规复且频密了。先是我去北京,在他燕郊的画室徘徊了几日,越来越感觉到他的恬淡。他通知我,并不是每天都在画画,偶然骑单车带着儿子,在潮白河边兜一圈,在野地里闲逛,就以为身心舒泰。 这一年来他的精神更多地用在了苦练白描和书法上,高兴进步线质,跟一根线胶葛不断。他的必博网娱乐网址次要效法元人,颇有清峻简远之趣,可以说日日有进境。

中国文艺的生长,注定需求孤单,统统仰仗集体的生命延展。文艺激起怜悯,扩大想像,添加关于情面物理的深广真确的看法,而这三件事是统统真邪道德的根底。虚假势利的人孔方和我都看不上,我们都寻求真实天然的形态。看法相反才干同事,看法差别的人所看到的(观)和所考虑的(念)不是一个条理的工具,交换存在太多雷区。随着对传统的看法的递进,我和孔方的绘画看法越来越靠近。在每个阶段见到孔方,给我的感觉都是他在改动本人,这个改动不是表现在内在,而是心田对艺术的寻求。今世的艺术家大多趋炎附势,见到老板多会摆出幅小受的招疼容貌,或许端着,一直做不到不骄不躁。

每团体都在本人的天下里存活,谁也不想遭到搅扰,以是情愿改动本人看法的人都是有的人,有大愿力的人。阿堵物,且行且爱惜。

艺·赏

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