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安静繁复 空灵天然 — 张德林的禅意书法

公布日期:2018-10-08



艺术简介

 

张德林,又名得灵,号净圆,慧林居士,别署百荷堂主。1963年出生于安徽省来安县。中国书法家协会会员,安徽省书法家协会理事,草书专业委员会委员,中国国度画院沈鹏书法创研班助理导师,中国国度画院曾来德书法任务室助理导师,清华丽院张德林高研班导师,九三学社地方字画院成员,国书会副会长,北京红博馆艺术总监,《佛光诗字画》副总编辑,《安徽人杂志》艺术总监,《文明艺术报》字画艺术总监。

2010年6月在天下政协会堂举行《醉翁遗韵》张德林书法展,2011年10月在北京三品美术馆举行“瀞水流深”张德林抄经籍法展。出书有《张德林书法集》,《张德林抄经籍法集》,《张德林春联集》,《张德林楷书金刚经》等。

入展及获奖:
中国书协主理的天下首届书页展;
天下第九届书展;第五届天下中青展;
第二届中国书坛新人展;
第一届天下楹联展;
留念邓小平诞辰100周年天下大型书法展;
第二届盛行书风展;
安徽省首届新人展最高奖;
西泠印社《首届手卷、楹联、扇面书法展》楹联最佳作品奖提名;扇面、手卷入展;
2008年6月参与北京中国美术馆西泠印社展厅举行的“西泠印社图画气候十家约请展”;
2008年11月12日参与由徐悲鸿留念馆和<青少年书法报>社结合举行的"墨象心迹八家约请展" 2009年5月参与《秦皇岛之春-中国书法精英约请展》;
别的还屡次入展《书法导报》、《书法》等天下着名媒体主理的大展大赛并获奖
2006年《书法导报》精英进场栏目和《艺术与昌盛》杂志有专版引见。


艺术代价


安静繁复 空灵天然 ——张德林的禅意书法

我不断以为,安静繁复与空灵天然是书法作品的一种很高的地步。

安徽籍书家张德林老师的书法作品在比年来逐步出现出了如许的地步和睦象。创作行草书作品,每每都是体现飞动易而取得静气难,尤其是很难到达空灵天然,浑融无迹。张德林在书坛出道较早,厥后洞悟人生,搬家北京,修业问道,广交师友,书艺每有进境。我与之相交多年,对其书艺品德多有理解。特殊是往年三月份以来,和他数次碰面,与之深谈并欣赏了他的浩繁近作,对其艺术理念和创作形态以及看待人生的态度又有了一个新的理解和看法。

张德林老师的外貌和穿着也很有团体特点,卷曲的长发,一身素衣,绝不似那些穿着华美而满口鄙谚者。与之对坐,不紧不慢的言论,娓娓道来,颇有昔人遗风。他二心修禅,食斋食,不饮酒,不杀生。从生存习气上也严厉要求本人,欲壑难填,广结善缘。他在看待生存和艺术方面有许多独到的团体见地,一直可以坚持独立的考虑,不随世碌碌,不随人作计,以苏醒而明智的头脑,对待身边的统统。他对当下书坛的深谋远虑许多书法人的妄自标许、自以为是偏向表现出分明的恶感,以为,书法人要以丰满的热情看待生存,要以忠诚的心态看待书法要以客观的目光评价自我。

弘一法师李叔同之禅意书法不断令我心动而憧憬,面临其作品,有一种“统统骚动到此为止”的宁静安谧之感,表现的是一种静态美。北宋黄庭坚之书法也富有禅意,但它体现的是别的一番地步,蛇矛大戟,纵横争折,表现的是一种静态美。这一动一静,虽然觉得差别,但内涵的含蕴却有共通之处。

张德林书法对以上两者停止了奇妙地弃取和交融。他前些年书法以黄庭坚一起大草和魏晋作风的小楷为主,草书飞动宣扬,点画精到,气魄澎湃,很富有艺术熏染力。小楷静穆温和而不显呆板,字里行间包含着许多纤细的变革。无论是大幅照旧小品,都注意内涵的肉体气质的充沛表达,而不是仅从内在方式上去惊世骇俗。他比年来越来越注意宛转和内敛的工具,因而,反应到书法上,他逐步舍弃那些过于宣扬外露的要素,把二王、颜真卿、黄庭坚和八大隐士、弘一法师等人书法当中的那些宛转而内敛的要素天然而然充沛交融,构成了本人共同的艺术作风。他这种作风最大的特点便是线条凝练而不佻薄,点画精到而富于变革,章法浑融而不显呆板,气味高古而耐品德读。

……

(文/傅德锋 闻名书法批评家)

张德林:等待人书俱老的那一天

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与很多书香家世、家有师承的字画家差别,张德林身世于安徽来安的一个农夫家庭,祖辈几代都没有人与书法艺术有过任何渊源。但便是如许一位农夫子弟,凭仗着关于书法的热诚与酷爱,一步步开辟出了本人的艺术之路。

60年月出生的张德林,最后的艺术发蒙源于小学三年级时的书法课,虽然家里并没有人从事与艺术相干的任务,但他关于书法却好像有着一种与生俱来的天赋,书法课上的描红历来都是成果最好的,他说本人“拿起羊毫就开心,写字的时分有十分高兴的觉得”。

从事书法学习创作三十余年来,张德林“帖学一起”,对唐宋元明清和二王的经典作品都停止过几十遍上百遍的摹仿和研讨。他的教师张荣庆老师也曾评价过他在研究书法艺术上十分受苦,工夫不负故意人,一起走来张德林也播种颇多,种种字体的作品都上过天下性的书法大展。而如今,他照旧盼望本人把种种书体的学习做实做好,在此根底上创作出有本人共同作风的书法艺术。

……

作为国度画院书法篆刻院沈鹏任务室的助教,张德林很欣赏沈老十六字的治学目标:宏扬原创,恭敬特性,书内书外,艺道并进。说究竟,无论书法照旧绘画,到最初考究的都是艺术家的文明秘闻和学问涵养,汗青上能成为各人的,无不是“艺道”双修的人。对此曾来德老师也有异样的见解,他以为:“真正的艺术家是一个大匠人加上半个愚人。”

唐代大书法家孙过庭《书谱》有云:“通会之际,人书俱老”。在张德林的眼中,沈总是做到了这一点:用本人的一生精神和修为,取得了对书法最深入的了解和真正的掌握。学艺路上三十余年如一日的张德林,用他手中的羊毫和心中的热情不倦地誊写着,等待着本人“人书俱老”的那一天。

(文/刘玮 泉源于新华珍藏)



名家点评:

德林学书,途径博识,取法正直。由赵字立基,上追二王,并兼采黄山谷之纵肆,参汉隶碑版之厚重宽博……德林比年之书作,颇有共同旨趣,放弃繁华,一归平庸,寻求古朴冷逸,颇有八大、弘一等佛乡信法之兴趣。今世学传统书法者,每多泥古之辈,德林由传统法帖而明昔人法理,交融自我之心性,新陈代谢,出共同之风格面貌,此诚不足为奇者也。比之书坛各种展览中,千人一壁之所谓传统书风,觉德林之书作,愈加清奇心爱也。德林书作,线质苍古,下笔有屋漏痕、印印泥之妙,用墨尤见肉体,结字亦于古法之中,亦每有新意,其书风已相称成熟。

——曾来德

净圆居士书法收支弘逐个路,又广师百家,自成一格,圆浑古雅,秀骨平静。余观古人书多矣,惟净圆书足观,余子缺乏道也。

——陈传席

他对艺术,对人生有他独到的一种寻求。他情愿舍弃许多世俗、繁华的工具,情愿为艺术,为美的寻求来贡献本人一切的伶俐,这一点我特殊地敬佩。从翰墨上我们可以看到,他舍弃了曩昔许多绝对浮于外表的比拟花哨的技能寻求,勇于保持那些工具,然后往深了去寻求肉体层面的工具。我以为这个是他故意地舍弃形,舍弃技,而向神,向道这个层面去寻求。这恰好意味着他的艺术在走向深度,走向更高的地步。

——叶培贵

早闻德林台甫。观其书,见弘一,见八大,见二王,见古贤。又观,化弘一,化八大,化二王,化古贤。再观,非弘一,非八大,非二王,非古贤。弘一、八大之神,昔人之气,化为自家内力也。何也?禅心雷同,佛果同道,古今通会,书我至心。

书法者,心修之体,身行之实。笔端,出于指端,指端系于身,发于意,生于心。心源通慧,而身无不适,手无不畅,意无烦懑。欲书之时,运乎于心,力乎于腕,行乎于指,见乎于锋,淋漓于纸。入于观者之目,会其神,通其心,动其情,感其怀,而无不痛快哉。

——褚哲轮


瀞水流深 · 张德林抄经籍法展

“瀞水流深·张德林抄经籍法展”,于2011年10月15日在北京三品美术馆开幕。展览由九三地方字画院、安徽省书法家协会和北京三品美术馆主理,北京佑胜教寺、安徽滁州琅琊寺、滁州市、来安县文联配合协办。

开幕式由《中国字画博览》主编马汉跃掌管。开幕式上举行了祈福洒净典礼,张德林同时还将他誊写的巨幅楷书作品《心经》救济给北京佑胜教寺。

这次展出的作品,是作者于辛卯仲夏在琅琊古寺礼佛时恭录的《大佛顶首楞严经》《小气广佛华严经·净行品》《佛说阿弥陀经》等梵学经典著作50余件,此中,以楷书丈二尺幅32条屏巨制《金刚经》尤为夺目。书体涵盖了正、草、隶、行等多种书体,代表了作者比年来的最新创作效果。展览同时首发了《张德林抄经籍法集》《张德林楷书金刚经》和《张德林书法春联集》。


“自由清和—张德林书法展”中国美术馆开幕

2016年8月2日上午,“自由清和——张德林书法展”在中国美术馆盛大展开,由四川美术出书社出书的《自由清和——张德林书法作品集》同期首发。本次展览由中国国度画院书法篆刻院、中国书法家协会展览部、九三学社地方字画院、滁州市人民当局、安徽省书法家协会主理。展览以中国传统儒、释、道经典章句为创作题材,将40余件书法佳构贡献给观众。

开幕式上,天下政协常委、九三学社地方常务副主席邵鸿老师,中国国度画院副院长、书法篆刻院实行院长曾来德老师,安徽省滁州市政协主席何希勇老师,来安县人民当局县长邓继敢老师平分别发言,对张德林老师“不忘初心、一门深化”的艺术肉体赐与了高度评价,对德林老师“中直秉正、忠诚率真”的品德充沛一定,并称誉本次展览为具有“清和”之风、“地道”之技和“载道”之体的一次高程度的艺术运动。

本次展出的40余幅书法佳构,从“一门深化”缘起,到“不忘初心”的自我回望,既有丈二署书,亦有盈尺小字,皆为老师理论“书以载道”之力作,具有光显的期间气味和理想意义。


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